연구 대상

이동과 이주 사이의 경계는 어디에 있을까? 이주 연구자들이 연구 대상을 정의하는 용어의 의미를 지나치게 부풀리지 않으려는 욕구에도 불구하고 그런 경계가 전혀 없을까? 아이들이 학교에 가고 부모가 직장에 가는 것은 매일 한 장소에서 다른 장소로, 그리고 다시 돌아오는 규칙적인 이동이지만, 이러한 이동을 이주로 연구할 이유는 거의 없다. 아니면 그럴 수도 있겠지만, 과학에 중요한 것에 대한 과학적 구성의 경계는 이주 연구 분야에서 그러한 현상을 집 없는 곳으로 남겨두었다. 문화심리학의 기호학적 역학 관점에서 이주를 이해하기 위한 학제간 노력 분야에 들어선 저는 우리의 건설적인 정신이 의미를 만드는 돌이킬 수 없는 움직임에서 시작하여 이주를 이해하려고 노력할 것입니다. 이는 "내부 이주"(사회의 모든 문제에서 소외감을 느끼고, 원하는 - 그리고 물리적으로 아무데도 이동하지 않고도 마음 깊은 곳에서 자신을 위한 은신처를 찾는 사람)와 "외부 이주"(아마도 영원히 고향 마을을 떠나 원래 장소와 극적으로 다른 환경에 정착하는 것) 사이에 차이가 없음을 의미합니다. 이집트 사막의 고립된 동굴에서 살기 위해 초기 기독교 수도사들이 이주한 것은 내적 및 외적 이주 형태의 통합입니다. 도착한 장소는 살기 쉽지 않을 수 있지만, 이동의 의도성이 그것을 보상합니다. 1950년대에 베르셰바 근처의 작은 키부츠로 이주한 코친 유대인의 자녀들이 부모에게 "이 사막이 정말 우리가 온다고 말한 약속의 땅이에요? "라고 물었던 것처럼요. 하지만 남부 인도의 풍부한 녹지로 돌아갈 방법은 없었습니다. 효성cms 하수구막힘 미국결혼비자 먹튀검증 먹튀검증사이트 탑플레이어 머니상 구글상위노출 카지노알공급 성인용품 성인용품 호치민불건마